В Карачевском уезде Орловской губернии (ныне город Карачев) существовала учительская семинария — среднее специальное учебное заведение, предназначенное для подготовки преподавателей начальной школы. В учебную программу входили, например: закон божий, русский язык, церковнославянский язык, арифметика, геометрия, русская и всеобщая история, география, естествознание, чистописание и рисование, основы педагогики, гимнастика, пение. Срок обучения — три-четыре года, в некоторых семинариях — пять лет.
В семинарию принимались лица с 16 лет всех сословий православного исповедания. Необходимо было представить отзыв о «благонравном поведении» и выдержать приёмные испытания в объёме программы двухклассных начальных училищ. Нуждающимся воспитанникам выдавались стипендии, получение которых обязывало их проработать учителями начальных школ не менее четырёх лет. Воспитанники жили в интернате, в их составе преобладали дети крестьян. Выпускники учительских семинарий не имели права поступать в высшие учебные заведения. После революции 1917 года учительские семинарии были преобразованы в трёхлетние педагогические курсы, затем в педагогические техникумы.
Карачевская учительская семинария стала в городе первым учебным заведением и была открыта с 1 сентября 1872 году.
Здание учительской семинарии было расположено возле городского парка, напротив Осиевской церкви, на углу ул. Советская и пл. Карла Макса. Недалеко расположен Собор Михаила Архангела в южной части города по соседству с местом первоначального зарождения Карачева.
Собор Михаила Архангела построен на месте древней Георгевской церкви, существовавших до «Литовских разорений». В 1627 году главный храм Карачева описан так: «Церковь была каменная, разволялась давно». В этом же документе сказано, что перевезенная в Карачев «с разоренного места» в 1926-1927 гг. ветхая деревянная церковь представляла собой «столп в шесть стен, а со алтарем в десять стен Ж», т. е. с шестигранной храмовой частью и прямоугольным алтарем. Со временем Михаило-Арлангельская церковь была построена каменным зданием, внутри стен которого оказалась большая часть площади древнего храма. Существующий каменный храм был построен в 1701-1705 гг. О времени начало строительства нам говорит сохранившийся субподряд от 4 апреля 1701 года составленный между ярославским каменщиком Григорием Алексеевичем Белым и крестьянином «Московского уезду Воскресеннского монастыря, что на реке Истре, подмонастерныя вотчины села вознесенского» Иваном Матвеевичем Варнасом – «в Карачеве построить каменную соборную церковь во имя Архангела Михаила. Построенная церковь была освящена летом 1705 года: 9 июня по благословенной грамоте выдан антиминс Карачевского уезда в новопостроенную церковь архангела Михаила, той же церкви соборной поп Прокопий взял и росписался».
В 1900 году в церкви провели капитальный ремонт, в ходе которого были сооружены новые трёхъярусные иконостасы для приделов. В середине 1930-хх годов из-за репрессий священнослужителей соборный храм остался без богослужения, а в сентябре 1938 года был официально изъят у общины верующих.
С началом немецкой оккупации богослужения в соборе возобновились. В 1947 году церковь взята на учет как исторический памятник. С ноября 1961 г. службы прекратились, а 13 марта 1962 г. облисполком вынес решение о закрытии церкви. 2 июля 1974 года Брянский облисполком принял решение об использовании здания под детскую спортшколу, затем в нем устроили склад стройматериалов. В 1988 году в храме начались ремонтно-реставрационные работы. В 1989 году было зарегистрированное религиозное общество, и храм передали верующим. С 2003 года при храме действует воскресная школа. Храм существует по настоящее время.
Напротив учительской семинарии расположена Осиевская церковь. Церковь Осии Пророка – самый последний по времени основания храм в исторической части Карачева. Он был устроен в старом здании Спасо-Преображенской церкви, которое после постройки нового Преображенского храма (1888 г.) некоторое время пустовало.
Первое каменное здание церкви Преображения Господня с теплым пределов во имя Жен-мироносиц было построено по прошению прихожан в 1734-1740 гг. вместо прежнего одноименного деревянного храма. В 1818 г. появился еще один придел – в честь иконы Божей Матери «Всех скорбящих Радость». В 1827 г. был составлен проект четырехярусной кирпичной колокольни. Ее строительство закончилось в 1830 г., а в 1861 г. переустроили Мироносицкий предел. В июне 1885 г. Преображенский храм осмотрел епископ Симеон. А вскоре в судьбе этой церкви произошел поворот. Ее каменное здание сочли обветшавшим и малопоместительным и приступили к строительству нового храма в другой части города. В 1888 г. постройка была окончена. У бывшего городского головы Карачева купца Ивана Николаевича Кочергина возникло благочестивое желание возобновить и приспособить это здание к богослужениям для учеников мужских учебных заведений города, переосвятив храм в Осиевский, в память чудесного избавления царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 г. (В этот день православной церковью прослявляется св. пророк Божий Осия). В 1891 г. гражданским инженером Эдуардом Эдуардовичем Вильфартом, был составлен проект перестройки. Эдуард (Эдуард-Иоганн-Георг) Эдуардович Вильфарт (1859–1914) в 1887 году окончил Санкт-Петербургский институт гражданских инженеров, получив диплом. Выпускники института, наряду с выпускниками Академии художеств, были основными архитектурными кадрами в российских губернских строительных учреждениях. Уровень образования в Институте гражданских инженеров позволял его выпускникам работать как в должности инженеров, так и в должности городских, а также епархиальных архитекторов, проектировать и строить гражданские здания и культовые сооружения. Эдуард Вильфарт получил направление в Симбирск, где три года служил городским архитектором (1887–1890), затем переехал в Орел. С 1890 года работал в Строительном отделении Орловского губернского правления (1890–1903), где дослужился до чина надворного советника, соответствовавшего званию подполковника. В 1892 г. проект был рассмотрен Техническим строительным комитетом, «за исправлениями синими чернилами найден составленным удовлетворительно» и утвержден.
31 октября 1893 г., после предусмотренных этим проектом капитальных переделок, церковь, ставшую однопрестольной, освятили во имя пророка Осии. В 1903 – 1914 гг. настоятелем церкви был Дмитрий Виноградов. Служил с 1892 по 1898 гг. в Карачевской учительской семинарии Министерства народного просвещения, законоучитель, с 1902 по 1906 гг. священник Осиевской церкви г. Карачева. Награды 17.4.1892 благословение Святейшего Синода за заслуги по духовному ведомству 1893 благословение Святейшего Синода, с выдачей установленной грамоты 1898 наперсный крест с украшениями за заслуги по гражданскому ведомству. Утвержден в должности благочинническаго совета 6.5.1902 орден св. Анны 3-й степени. После революции Осиевский храм закрыли быстро. Сохранился документ, в котором утверждается, что находившияся «в ведении Главнауки» Осиевская церковь была «разобрана 19 сентября 1929 г.». Был взорван отступающими немецкими войсками в августе 1943 г. После войны на этом месте построили танцплощадку, которая существует и по сей день.
7 декабря (по старому стилю) 1871 г. император Александр II повелел учредить в Карачеве учительскую семинарию.
Министерство народного просвещения департамент по делам Карачевской учительской семинарии назначает директора Николая Николаевича Анучина.
На 1874 год в учительской семинарии состояло два первых класса, а во второй половине 3 первых класса. Директор семинарии Николай Николаевич Анучин, православного вероисповедания, кандидат физико-математического факультета Харьковского университета. Наставник русского языка с церковнославянским и чистописания Александр Петрович Петров, православного вероисповедания окончивший курс в духовной семинарии и удостоенный звания учителя русского языка указного учителя. Наставник естественной истории Всеобщей и русской истории и географии Василий Дмитриевич Гаркушевский, православного вероисповедания, действительный студент физико-математического факультета по отделению естественных наук Харьковского университета. Наставник Арифметики, геометрии и линейного черчения Владимир Антонович Родецкий, православного вероисповедания кандидат физико-математического факультета по отделению естественных наук Харьковского университета. Временно исполняющий должность законоучителя Николай Федорович Червлянский православного вероисповедания казанской духовной академии. Учитель пения Андрей Александрович Романов вероисповедания, священник. Исправляющий должность врача при семинарии Михаил Тимофеевич Якубовский, православного вероисповедания, окончивший курс в московском университете по медицинскому факультету, с званием лекаря. Преподаватель гимнастики Виктор Савватеев Буров, православного вероисповедания, Губернский секретарь. Преподаватель ремесла Николай Васильевич Любомирский православного вероисповедания, коллежский регистратор.
6 октября 1888 года учительская семинария подает запрос в Орловскую губернскую управу Его превосходительству, Господину министра Народного просвещения по поводу строительства при учительской семинарии общежития. Господин Попечитель Московского учебного округа, сообщив губернской управе, что Министерство Народного просвещения вырабатывает новый устав для учительских семинарий, по которому общежитие при семинарии становится необходимым условиями существованиями, Губернскую управу просили оказать содействие к устройству общежития при Карачевской учительской семинарии за счет земства. Получив означенное сообщение, Губернская управа обратилась в управление Московского учебного округа с просьбою доставить необходимые данные для устройства общежития, которые и были ей присланы. По докладу Губернской управы Губернскому земскому собранию рассмотрев упомянутые данные, нашло, что устройство общежития при Карачевской учительской семинарии должно обойтись земству в несколько десятков тысяч рублей своевременной затраты, и, сверх того, потребуется ежегодно значительного расхода на ремонт здания, отопления и т. д. Имея ввиду что Карачевская учительская семинария существует уже довольно продолжительное время принося несомненную пользу Орловской губернии. Губернское собрание в виду значительности расхода на устройство общежития, не признало возможным принять на себя такое. Постановила ходатайствовать о том, чтобы расходы на устройство общежития при Карачевской учительской семинарии был принят на общегосударственный счет в случае же невозможности Карачевская семинария осталась в том же виде как она существует в настоящее время, так как она единственное для все губернии заведение подготовляющая учителей.
Из отчета за 1899-1900 года ручное производство изделий из дерева преподавалось по руководству Цируля и Касаткина. Ручным трудом занимались все воспитанники семинарии численностью 53 человека. Из отчета следует, что ручным трудом занимались с 1 класса 19 человек, со 2 класса 16 человек, с 3 класса 18 человек. Все воспитанники имели возможность участвовать в занятиях ручным трудом, но так как было недостаточно для всех воспитанников 1 класса инструментов, то класс делился на 2 группы. Поэтому воспитанники 1 класс вместо 4 часов как полагается по расписанию занятий, работали два с половиной часа в неделю. Воспитанники 2 класса работали по 4 часа в неделю, а 3 класса 2 часа в неделю. Возраст воспитанников был от 16 до 19 лет. Ручной труд преподавал учитель начального класса при семинарии училища Иван Алексеевич Галкин, окончивший курс в Карачевской учительской семинарии, по программе составленной Цирулем и Касаткиным. На занятия ручным трудом было ассигновано 200 рублей из штатной суммы. Израсходовано на жалование преподавателей 192 р., на приобретение инструментов 40 р. 39 к., на покупку материалов 14 р. 95 к., на прочие расходы 4 р. 33 к. Инструменты были приобретены в 1892 году 3 ноября из остатков от штатной суммы семинарии, на что израсходовано было 248 р. 26к.
Николай Вениаминович Касаткин (1866–1928) — российский педагог, методист по трудовому обучению. Вместе с К. Ю. Цирулем он разработал оригинальную систему преподавания ручного труда, ориентированную на изготовление предметов не по готовым моделям, а по самостоятельно выполненным учениками эскизам и чертежам. Касаткин полагал, что без составления чертежей педагогический смысл ручного труда утрачивается, так как работа учащихся должна быть осмысленной и строго последовательной. В 1912 году Касаткин был награждён большой золотой медалью Международной учебно-промышленной выставки «Устройство и оборудование школы» за разработанную им программу обучения ручному труду с использованием бумаги и картона. Касаткин обращал особое внимание на воспитание у учащихся воли и настойчивости, развитие у них сообразительности, внимательности и аккуратности. При этом педагог полагал, что каждый преподаватель должен иметь собственную программу обучения детей ручному труду и исходить из особенностей того класса, в котором он работает.
Карл Юрьевич Цируль (Цирулис, латыш. Kārlis Cīrulis; 1857–1924) — российский педагог, деятель в области трудового обучения. В 1883 году окончил Петербургский учительский институт и в течение 1884–1912 годов преподавал в нём ручной труд. После 1917 года работал в Петроградском педагогическом институте (ныне Российский педагогический университет) и в школе 2-й ступени. Стал пропагандистом, теоретиком и методистом оригинальной русской системы педагогического ручного труда, развивавшей идеи И. Г. Песталоцци, А. Клаусона-Кааса, Э. Шенкендорфа и В. Гетце и других. Создал предметно-операционную систему школьного обучения ручному труду, в которой основное внимание уделялось постепенному усложнению трудовых задач, овладению приёмами и инструментами и на этой основе — изготовлению конкретных полезных вещей. В 1915 году возглавил подкомиссию по ручному труду в связи с намечавшейся реформой средней школы по проекту П. Н. Игнатьева. Был одним из инициаторов создания в 1909 году Российского общества педагогического ручного труда и его председателем. Основал журнал «Трудовое воспитание» (1914, вышло 4 номера). Некоторые работы Цируля: «Ручной труд в общеобразовательной школе» (1889), «Систематическое руководство по ручному труду» (совм. с Н. Касаткиным; 1891) и «Начальный курс ручного труда» (1900).
Из отчета за 1902-1903 годы. В отчетном году ручное производство работы из дерева преподавалось по руководству Цыруля и Касаткина. Ручным трудом занимались все воспитанники семинарии 67 человек. Из 1 класса 28 человек, со 2 класса 22 человека и 3 класса 17 человек. Ручной труд преподавал учитель начальных классов Иван Алексеевич Галкин. В этом году окончили курс 17 воспитанников. Особых свидетельств о занятиях ручным трудом не выдавалось.
Из отчета за 1903-1904 годы. Видно, что ручной труд преподавался по тому же руководству. В отчетном году воспитанников стало больше. 1 класс 30 человек, 2 класс 24 человека и 3 класс 21 человек. В этом году окончили курс 21 воспитанников. Так же особых свидетельств не выдавалось.
Занятия ручным трудом возбуждает в учениках любовь к физическому труду, дает им возможность усвоить много полезных ручных навыков, главным же образом развивают их эстетический вкус, приучают их опрятности, точности, аккуратности и терпению, столь не обходимым в их практической жизни.
Рано утром 6 февраля 1918 г. в Казанской церкви города Карачева прозвенел тревожный набат, собравший в храме прихожан. Причиной набата стало зверское убийство целой семьи (муж, жена и трёхлетний ребёнок), которая проживала на окраине города. Однако местная недавно установленная советская власть очень настороженно отнеслась к такому собранию. Обостряло ситуацию и принятие нового Декрета об отделении церкви от государства.
В ночь на 7 февраля 1918 г. в Карачеве были произведены аресты местного духовенства и некоторых купцов.
Среди арестованных были законоучитель Учительской семинарии И. Тихомиров, отец И. Семенов и благочинный отец А. Бархатов, молодой сельский священник, только что приехавший поездом из Орла, местный общественный деятель А. Н. Рейвгард с женой, два бывших офицера и несколько купцов.
Андрей Бархатов в 1894 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и рукоположен в священники церкви в честь Казанской иконы Божией Матери г. Карачева (построена в 1783 г. тщанием купца Алексея Герасимова Сытина при пособии прочих прихожан. Зданием каменная двухэтажная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка. Престолов в ней пять: в верхней настоящей холодной во имя Казанской Божией Матери, в правой придел холодный же во имя Покрова, и с таковым же Рождества Божией Матери, также мученицы Параскевы, на южной стороне Алексея Чудотв. Копии с метр. книг с 1789 г. хранятся в целости). В 1897 г. награжден набедренником. Его Преосвященством Преосвященнейшим Никанором, Епископом Орловским и Севским, награжден скуфьей (за отлично-усердное преподавание Закона Божия нижним чинам 36 артиллерийской бригады). 20 июля 1909 г. назначен помощником благочинного. В 1910 г. служил священником в церкви в честь Казанской иконы Божией Матери г. Карачев. В 1918 г. – благочинный. В ночь на 7 февраля 1918 г. был арестован. Всех их отвезли в здание Советов (бывшее здание Земства), где подвергли допросу. После чего арестантам был выдвинут ряд обвинений в связи с неправильным толкованием изданного Декрета об отделении церкви от государства, а также в настраивании масс против советской власти. Помимо этого, крестных ход, назначенный на 11 февраля, был отменён. Через некоторое время арестованных отпустили.
После Великой Отечественной войны здание не сохранилось. На этом месте в настоящее время стоит частный одноэтажный дом.
Использованные источники:
1.https://ok.ru/profile/586982929835/statuses/155240125542571
2.https://ok.ru/profile/586982929835/statuses/155240125542571
3.https://vk.com/club182447497?z=photo-182447497_457243783%2Fa61d01e324a36d857c
4.https://www.prlib.ru/item/1813583
5.https://www.prlib.ru/item/1813585
6.https://www.prlib.ru/item/1642810
7.https://www.prlib.ru/item/1772826
8.https://www.prlib.ru/item/1637695
9.https://www.prlib.ru/item/1655221
10.https://bryansk-eparhia.ru/eparhiya/duhovenstvo/repres/page_125/
Фото из открытых источников в интернете:
11.https://humus.livejournal.com/6167053.html
12.https://bigenc.ru/c/kasatkin-nikolai-veniaminovich-0ea5d2